世禺這個(gè)名字怎么樣

世的意思：shì（ㄕˋ）
1.一個(gè)時(shí)代,有時(shí)特指三十年:世代(a.很多年代;b.好幾輩子)。世紀(jì)(指一百年)。流芳百世。
2.一輩一輩相傳的:世襲。世家(a.封建社會(huì)中門(mén)第高,世代做官的人家;b.《史記》中諸侯的傳記)。
3.人間,以與天上相區(qū)別:世上。世俗(a.流俗;b.非宗教的)。世故(a.處事待人圓滑,“故”讀輕聲;b.處世經(jīng)驗(yàn))。世態(tài)炎涼。
4.自然界和人類(lèi)社會(huì)一切事物的總和;全地球、人間或宇宙;宇宙的一部分:世界。舉世矚目。公之于世。
5.姓。

世在名字里的含義：世字取名義指穩(wěn)重,成功,溫柔之義;

世在名字里的寓意：世字取名寓指專(zhuān)心致志、德才兼?zhèn)洹⒏６鄩鄹咧狻Ｖ行宰郑米诸l率為百分名字中使用了793次。

禺的意思：yúyùǒu（ㄩˊㄩˋㄡˇ）
1.〔禺谷〕古代傳說(shuō)中日落處。亦作“虞谷”、“隅谷”。
2.〔禺強(qiáng)〕古代傳說(shuō)中的神。
3.〔禺禺〕古代傳說(shuō)中的一種魚(yú)。
4.古代區(qū)域:十禺(十華里的地方)。。

禺在名字里的含義：禺字取名義指賢淑,安康,成功之義;

禺在名字里的寓意：

世禺起名比較好聽(tīng)的姓氏組合： 周世禺、何世禺、嚴(yán)世禺、任世禺、畢世禺、安世禺、傅世禺、齊世禺、康世禺、南宮世禺、等。

世禺名字五行：世為金，禺為木，名字為金木組合。適合五行喜金或喜木的寶寶起名。

世禺名字多少畫(huà)：世禺簡(jiǎn)體筆畫(huà)為世5畫(huà)，禺9畫(huà)

世禺名字適合姓氏：
陶世禺、鄒世禺、竇世禺、云世禺、袁世禺、賀世禺、齊世禺、尹世禺、諸葛世禺、西門(mén)世禺、

世作為人名時(shí)，常寓含對(duì)世界的關(guān)注和對(duì)自己一生的期許，與品德的相關(guān)度較高，體現(xiàn)在勤勞、堅(jiān)持等品質(zhì)上。禺字本身含義與品德關(guān)聯(lián)度不高，但猴子在傳統(tǒng)文化中有聰明、靈活的象征，這些特質(zhì)可以間接與品德中的勤勞、耐心等維度相關(guān)聯(lián)。漢字【

世作為人名時(shí)，常寓指生活在一個(gè)世代中，具有傳承和責(zé)任感，同時(shí)也表達(dá)了人生的歷程和世界的廣闊。禺字在字形上類(lèi)似于羊角，羊角具有尖銳、獨(dú)特的特點(diǎn)，可以象征人的思維獨(dú)特，有獨(dú)立思考的能力。

世作為人名時(shí)，常寓含人生在世，要有所作為，做出一番事業(yè)，體現(xiàn)出對(duì)成就的追求。禺字本身與成就這個(gè)大維度關(guān)系不大，但猴子形象常與機(jī)智、靈活相關(guān)，這些特質(zhì)有助于在事業(yè)上取得成功。漢字【

世作為人名時(shí)，常寓意有廣闊的視野和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，與財(cái)富的相關(guān)度中等。禺字本身與財(cái)富沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，但猴子在傳統(tǒng)文化中有聰明、機(jī)智的象征，這些特質(zhì)有助于積累財(cái)富。

世作為人名時(shí)，常寓含人生的旅程和與世界相互關(guān)聯(lián)的意義，與成長(zhǎng)的概念有一定的相關(guān)性。禺字本身含義與成長(zhǎng)關(guān)聯(lián)度不高，但猴子在傳統(tǒng)文化中被認(rèn)為是機(jī)智、靈活的象征，這些特質(zhì)可以間接與成長(zhǎng)中的不斷進(jìn)步、積極向上有關(guān)。

世界的無(wú)形本體，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、追求內(nèi)心的平靜與安寧。在人的名字中，道字常常寓意著追求真理、順應(yīng)自然、走正道、有方向、有目標(biāo)。世作為人名時(shí)，常寓含對(duì)人生和世界觀的理解和追求，與健康平安有一定關(guān)聯(lián)，如世昌，寓意一生健康平安，世安，寓意世界平安，世泰，寓意一生平安泰然。禺字本身與健康平安這個(gè)大維度關(guān)系不大，但猴子通常被認(rèn)為是靈活敏捷的象征，可以間接與平安無(wú)事、身體健壯、鍛煉等小維度產(chǎn)生聯(lián)系。

世字包含時(shí)間和空間的概念，與創(chuàng)新獨(dú)立中的突破自我，革新變革有關(guān)。禺字從禺，從又，又為手，禺為猴，猴子善于用手，寓意創(chuàng)新獨(dú)立的能力漢字【

世作為人名時(shí)，常寓含有著對(duì)世界的探索和理解，包含著對(duì)時(shí)間的傳承和空間的擴(kuò)展，這與美麗氣質(zhì)中的清新、陽(yáng)光、魅力等維度有一定的相關(guān)性。禺字本身與美麗氣質(zhì)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，但猴子這一形象可以給人機(jī)智、靈活的形象，這些特質(zhì)在一定程度上可以體現(xiàn)一種清新、陽(yáng)光的氣質(zhì)。漢字【

世字包含時(shí)間和空間的含義，與幸福快樂(lè)的內(nèi)涵有一定關(guān)聯(lián)，特別是在追求個(gè)人價(jià)值和人生目標(biāo)的層面上。禺字本身與幸福快樂(lè)的關(guān)聯(lián)并不直接，但猴子常被視為聰明、機(jī)智的代表，這種特質(zhì)在一定程度上可以帶來(lái)愉悅和高興，因此有一定的相關(guān)性。

世作為人名時(shí)，常寓含對(duì)家族榮耀的傳承和發(fā)揚(yáng)，以及子孫滿堂、繼往開(kāi)來(lái)的期望。禺字在甲骨文中像猴子，猴與'侯'字相似，因此猴子也稱(chēng)'侯'。猴子機(jī)靈活潑，在家庭傳承中象征家族的活力與榮耀，寓意家族繁榮昌盛，子孫滿堂。漢字"

南宋詩(shī)詞《陸文安書(shū)稿泛舟二帖贊》中的：惟世道是參。公取飽諳，

清末至現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)詞《雜詩(shī)》中的：千年湘澤傷心地，一世悲歌轉(zhuǎn)眼空。

明末清初詩(shī)詞《春風(fēng)裊娜》中的：羨煞江鷗。漫論世態(tài)，

明詩(shī)詞《壬辰生子》中的：身世浮沉甚，田園蕪穢多。

元末明初詩(shī)詞《感寓六首》中的：顧此悲世運(yùn)，泫然涕交頤。

宋末元初詩(shī)詞《送人赴學(xué)官二首》中的：生平講貫為知幾，世好從渠與我違。

清詩(shī)詞《南厓學(xué)士新居招同諸公小集即席賦呈》中的：苔竹不世情，得味在幽迥。

元末明初詩(shī)詞《題宋復(fù)古溪山積雪圖歌》中的：墨圖尤儗輞川莊，價(jià)重南金世珍惜。

明末清初詩(shī)詞《壽易吾豫先生余居山中其次公仲文徵詩(shī)寄祝》中的：得閒亂世誰(shuí)知惜，覓句青山俗不爭(zhēng)。

元詩(shī)詞《梧葉兒》中的：這都是俺前生業(yè)。可著俺便今世當(dāng)。

明末清初詩(shī)詞《峽山號(hào)子》中的：空王亦愛(ài)禺陽(yáng)好，飛寺而今更不飛。

明末清初詩(shī)詞《黃泥灣道中》中的：雞聲莫唱早，鄉(xiāng)夢(mèng)正禺東。

明詩(shī)詞《謁長(zhǎng)陵》中的：老上庭還徙，溫禺血未乾。

明詩(shī)詞《贈(zèng)番禺林司訓(xùn)擢感恩掌教》中的：番禺校北天關(guān)院，振鐸聲高四野聞。

明末清初詩(shī)詞《感懷十七首》中的：番禺古都會(huì)，佳哉郁嵯峨。

當(dāng)代詩(shī)詞《五月二日共肖、盧臨湘長(zhǎng)安河作半日游，得佳石若許，乃擇其尤者作此贈(zèng)肖》中的：尚馀巨尾揚(yáng)天隅，勢(shì)將擊海驚若禺。

元詩(shī)詞《牡丹一章奉寄玉山公子》中的：洧外何能夸芍藥，番禺自足愧玫瑰。

明末清初詩(shī)詞《揚(yáng)州女兒行》中的：禺陽(yáng)云氣畫(huà)為衣，珠海波光懸作鏡。

元末明初詩(shī)詞《廣東省郎觀子毅翩翩佳公子也讀書(shū)能詩(shī)甚閑于禮以省命輔予安南之行雅相敬禮予暫留龍江君與士良典簿先造其國(guó)正辭嚴(yán)色大張吾軍今子毅北轍而予南轅家貧旅久復(fù)送將歸深有不釋然者口占絕句四首以贈(zèng)詩(shī)不暇工情見(jiàn)乎辭云爾》中的：君向番禺我交趾，若為頻寄幾封書(shū)。

明末清初詩(shī)詞《廣州荔支詞》中的：后皇嘉樹(shù)產(chǎn)番禺，朱實(shí)離離間葉濃。