旦覬這個名字怎么樣

旦的意思：dàn（ㄉㄢˋ）
1.早晨:旦暮。通宵達旦。枕戈待旦。
2.表示某一天,亦指農歷的初一日:旦望(農歷的初一和十五日)。元旦。旦日(a.明天:b.白天)。
3.傳統戲劇里扮演女子的角色:老旦。花旦。
4.纖度單位,九千米長的纖維重量為多少克,它的纖度就是多少旦。

旦在名字里的含義：旦字取名義指優雅,儒雅,陽光之義;

旦在名字里的寓意：旦字取名寓指大有可為、大有可為、不可限量之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了726次。

覬的意思：jì（ㄐ一ˋ）
1.希望得到:“自毀齒已上,父兄鬻賣,以覬其利”。覬覦(非分的希望或企圖)。。

覬在名字里的含義：覬字取名義指獨立,穩重,可愛之義;

覬在名字里的寓意：

旦覬起名比較好聽的姓氏組合： 周旦覬、許旦覬、張旦覬、陶旦覬、水旦覬、潘旦覬、馬旦覬、雷旦覬、倪旦覬、顧旦覬、等。

旦覬名字五行：旦為火，覬為木，名字為火木組合。適合五行喜火或喜木的寶寶起名。

旦覬名字多少畫：旦覬簡體筆畫為旦5畫，覬10畫

旦覬名字適合姓氏：
孫旦覬、馮旦覬、陳旦覬、衛旦覬、嚴旦覬、馬旦覬、湯旦覬、皮旦覬、東方旦覬、南宮旦覬、

旦字象征新的一天開始，寓意著希望、活力和朝氣，與品德中的仁愛、善良、誠實、勤勞等維度有關覬作為人名時，并不直接體現出品德方面的內涵，但可以間接表達出對美好事物的向往和追求，這與品德中的一些方面如仁愛、善良、感恩等有一定的關聯。漢字【

旦字有早晨、一天開始的含義，與智慧中的學識淵博、思考洞察、理解力等維度有關。作為人名時，寓意著擁有新的開始，充滿朝氣和希望。覬作為人名時，寓意對知識和智慧的渴求，但并不直接表現出聰明才智或其他智慧相關的特質。

漢字【旦】意為早晨，象征新的一天開始，與【成就】的相關度為 60%。作為人名時，寓意著擁有新的開始，充滿朝氣和希望，有積極向上的精神。覬作為人名時，寓意著對成就的渴望與追求，但同時也提醒要保持謙遜，不要過分追求功利。

漢字【旦】意為早晨，象征新的一天開始，與財富相關度較低。作為人名時，寓意著擁有新的開始，充滿希望和活力。覬作為人名時，寓意著對財富的渴望和追求，但并不直接與【財富】這個大維度強相關，更多地體現了一種心態和態度。

旦字寓意新的一天開始，與成長中的不斷進步、步步高升有關覬字意為非分希圖，表達了對成長的渴望與期待，但并不直接與成長過程本身相關。

旦字有早晨、新的一天開始的意思，與健康平安中的平安無事、健***活有關。作為人名時，寓意著擁有新的開始，充滿活力，生活平安健康。覬字本身并沒有直接與健康平安相關的含義，但作為人名時，可以寓意著對健康平安的渴望和追求。

旦字有早晨、新的一天開始的意思，與創新獨立中的突破自我、革新變革有關，寓意著不斷突破自我，迎接新的挑戰，開啟新的人生篇章。覬字本身含義為非分希圖，有企圖非法獲取他人財物或地位的意味，這與人名中的創新獨立寓意關聯不大。

旦字有早晨、新的一天開始的意思，與清新、陽光等美麗氣質的細分維度有關。作為人名時，寓意著生活如早晨的陽光，清新而充滿希望。覬字本身含義與美麗氣質的相關度較低，但作為人名時，可以寓意外在形象和內在氣質的期許。

旦字有早晨、新的一天開始的意思，與幸福快樂的內涵有一定的關聯，因為新的一天開始往往給人帶來希望和期待，有一定的積極情緒。覬字本身含義是希圖得到不應該得到的東西，與幸福快樂的內涵并不直接相關。但如果將覬字理解為對美好事物的渴望和追求，那么它與幸福快樂的相關度就會提高。

旦字有早晨、一天開始的含義，與家庭傳承中的繼往開來有關，寓意著新生、希望，有開啟新生活的象征。覬字本身含義并不直接與家庭傳承相關，但用作人名時，可以寓意對家庭和家族的忠誠，對家族榮耀的追求，有一種期待家族繼往開來的愿望。

明詩詞《楊邃庵先生致政》中的：雷雨明周旦，溪山待許由。

明詩詞《還至沙河》中的：朔旦正臨長至日，昨朝猶起不周風。

清詩詞《揚州新構梅花書院紀事二十韻為秋玉賦》中的：始作圖經記，姱修月旦評。

中唐詩詞《汴州離亂后憶韓愈李翱》中的：食恩三千士，一旦為豺狼。

隋詩詞《齊明堂樂歌十五首》中的：依微昭旦，物色輕宵。

明詩詞《元旦即事》中的：聞雞未覺曉，辨色始知旦。

唐詩詞《游爛柯山》中的：孰云遺跡久，舉意如旦暮。

唐初詩詞《春日》中的：前旦出園游，林華都未有。

明詩詞《折檻行送沈純父北上》中的：竹帛旂常兩光絕，一旦抽身蚤林樾。

唐詩詞《賀州思九疑作》中的：夜分緝馀緒，旦期裨袞裳。

北宋詩詞《中秋夜雨》中的：莫辭盡醉酬佳節，猶覬馀光接曉晴。

清末詩詞《廬山王文成公紀功碑歌》中的：明季中葉患尾大，爪牙覬覦強宗盟。

清詩詞《走馬鐙》中的：巧借蘭膏焚，輒覬棧豆呷。

南宋詩詞《謝世詩》中的：朝廷有至仁，歸骨或可覬。

元末明初詩詞《次韻劉先生古詩十首》中的：所覬身后名，遺芬比猗蘭。

南宋詩詞《榮木和陶靖節韻》中的：有干惟祿，有覬惟富。

南宋詩詞《魯墟行》中的：圣人制邦國，休養覬生活。

明詩詞《和王世賞大參見寄四首》中的：疏頑敢覬爐頭雪，懶惰空慚鏡里絲。

明詩詞《送都憲閔公赴任南京大司寇》中的：我公來何遲，德量難窺覬。

宋末元初詩詞《和紫陽先生感興詩二十首》中的：諒矣文君癡，猶覬冷燼然。