諸 字義解釋和用字五行

諸字取名義指成功,賢淑,可愛(ài)之義;

葛 字義解釋和用字五行

葛字取名義指自信,陽(yáng)光,文靜之義;

葛字取名寓指可愛(ài)、朝氣之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1430次。

冠 字義解釋和用字五行

冠字取名義指活潑,多才,魅力之義;

冠字取名寓指舉世無(wú)雙、超凡脫俗、文質(zhì)彬彬之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了863次。

捷 字義解釋和用字五行

捷字取名義指內(nèi)斂,獨(dú)立,魅力之義;

捷字取名寓指思維敏捷、頭腦靈活、做事麻利之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1075次。

諸葛冠捷 名字字型

諸 ：10畫(huà)， 部首為讠部， 左右結(jié)構(gòu)。
葛 ：13畫(huà)， 部首為艸部， 上下結(jié)構(gòu)。
冠 ：9畫(huà)， 部首為冖部， 上下結(jié)構(gòu)。
捷 ：11畫(huà)， 部首為扌部， 左右結(jié)構(gòu)。

諸葛冠捷 名字字音

“諸葛冠捷”讀音為：  zhū   gé gě   guān guàn   jié

諸侯分楚郡，飲餞五溪春。    <<武陵田太守席送司馬盧溪>>    --王昌齡
無(wú)勞問(wèn)河北，諸將覺(jué)②榮華。    <<復(fù)愁十二首 其八>>    --杜甫
宜抽喉脈血，諸毒不能成。    <<王良百一詩(shī) 其九十>>    --徐成
日暮香風(fēng)時(shí)，諸天散花雨。    <<題山頂寺>>    --顧況
諸生舊短褐（橋陵），張目視寇讎（送韋評(píng)事）。    <<蕭架閣第一百二十四>>    --文天祥

惠理呼猿日，葛仙成道時(shí)。    <<冷泉送文禪者之天臺(tái)>>    --釋智愚
葛仙浴丹溪，飲溪骨自蛻。    <<葛仙溪>>    --張昱
葛令燒丹處，霞光百道飛。    <<瑤林>>    --李孫宸
葛陂化為龍，八公亦鍊石。    <<詠石七首 其五 劍石（背呂公而聳透石劍）>>    --陸深
客來(lái)剝啄聲，葛巾不知處。    <<草堂>>    --陳所有

閬州富名山，冠者云臺(tái)化。    <<云臺(tái)山>>    --劉季孫
冠蓋游從日，欣然萃一鄉(xiāng)。    <<華亭百詠 其二十五 集賢里>>    --許尚
冠距山雌比，誰(shuí)來(lái)斷蜀機(jī)。    <<雜詠下 錦雞>>    --洪適
冠以新故愛(ài)，履以弊故捐。    <<史太師入覲賜帶以不知官高卑玉帶懸金魚(yú)為韻寄呈 其八>>    --釋寶曇
真靈幸憫我，冠佩時(shí)來(lái)會(huì)。    <<玄洲十詠寄張貞居 其一 菌山>>    --趙孟頫

捷報(bào)春信來(lái)，不知冰雪寒。    <<次韻朱晦翁十梅 寒梅>>    --王炎
環(huán)繞無(wú)十步，捷行財(cái)半之。    <<舍東四詠 其四 小徑>>    --陸游
不須多識(shí)字，捷徑自橫行。    <<八月下旬觀邸報(bào)二絕句 其二>>    --洪適
負(fù)薪歸長(zhǎng)路，捷路有豺狼①。    <<棠溪景 其八>>    --張弼
四句率爾成，捷於響銅缽。    <<詠飛爆竹>>    --弘歷

沖冠發(fā)怒 (chōng guàn fā nù) 解釋:形容極為憤怒。

甲冠天下 (jiǎ guàn tiān xià) 解釋:甲冠第一。稱(chēng)雄天下。形容人或事物十分突出，無(wú)與倫比。

南冠楚囚 (nán guān chǔ qiú) 解釋:南冠楚國(guó)在南方，因此稱(chēng)楚冠為南冠。本指被俘的楚國(guó)囚犯◇泛稱(chēng)囚犯或戰(zhàn)俘。

銘諸肺腑 (míng zhū fèi fǔ) 解釋:比喻永記不忘。

藏諸名山 (cáng zhū míng shān) 解釋:把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。

問(wèn)諸水濱 (wèn zhū shuǐ bīn) 解釋:濱水邊。比喻不承擔(dān)責(zé)任或兩者不相干。

形諸筆墨 (xíng zhū bǐ mò) 解釋:形描寫(xiě)；諸之于”的合音。用筆墨把它寫(xiě)出來(lái)。

取諸宮中 (qǔ zhū gōng zhōng) 解釋:宮，古代對(duì)房屋的通稱(chēng)◇指取用于自己家中，極言其便利。

瓜田不納履，李下不正冠 (guā tián bù nà lǚ，lǐ xià bù zhèng guān) 解釋:比喻避嫌疑。同瓜田不納履，李下不整冠”。

放諸四海而皆準(zhǔn) (fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn) 解釋:比喻具有普遍性的真理到處都適用。同放之四海而皆準(zhǔn)”。