諸 字義解釋和用字五行

諸字取名義指成功,賢淑,可愛(ài)之義;

葛 字義解釋和用字五行

葛字取名義指自信,陽(yáng)光,文靜之義;

葛字取名寓指可愛(ài)、朝氣之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1430次。

吉 字義解釋和用字五行

吉字取名義指自信,賢淑,個(gè)性之義;

吉字取名寓指吉利、美滿、有才德之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了942次。

勁 字義解釋和用字五行

勁字取名義指陽(yáng)剛,內(nèi)斂,多才之義;

勁字取名寓指強(qiáng)壯、強(qiáng)大、斗志昂揚(yáng)之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1319次。

諸葛吉?jiǎng)? 名字字型

諸 ：10畫(huà)， 部首為讠部， 左右結(jié)構(gòu)。
葛 ：13畫(huà)， 部首為艸部， 上下結(jié)構(gòu)。
吉 ：6畫(huà)， 部首為口部， 上下結(jié)構(gòu)。
勁 ：7畫(huà)， 部首為力部， 左右結(jié)構(gòu)。

諸葛吉?jiǎng)? 名字字音

“諸葛吉?jiǎng)拧弊x音為：  zhū   gé gě   jí   jìn jìng

諸侯分楚郡，飲餞五溪春。    <<武陵田太守席送司馬盧溪>>    --王昌齡
無(wú)勞問(wèn)河北，諸將覺(jué)②榮華。    <<復(fù)愁十二首 其八>>    --杜甫
宜抽喉脈血，諸毒不能成。    <<王良百一詩(shī) 其九十>>    --徐成
日暮香風(fēng)時(shí)，諸天散花雨。    <<題山頂寺>>    --顧況
諸生舊短褐（橋陵），張目視寇讎（送韋評(píng)事）。    <<蕭架閣第一百二十四>>    --文天祥

惠理呼猿日，葛仙成道時(shí)。    <<冷泉送文禪者之天臺(tái)>>    --釋智愚
葛仙浴丹溪，飲溪骨自蛻。    <<葛仙溪>>    --張昱
葛令燒丹處，霞光百道飛。    <<瑤林>>    --李孫宸
葛陂化為龍，八公亦鍊石。    <<詠石七首 其五 劍石（背呂公而聳透石劍）>>    --陸深
客來(lái)剝啄聲，葛巾不知處。    <<草堂>>    --陳所有

豐年知有象，吉夢(mèng)兆維魚(yú)。    <<夢(mèng)魚(yú)>>    --無(wú)名氏
吉語(yǔ)聞田父，新年勝故年。    <<題劉景明百牛圖扇面>>    --楊萬(wàn)里
吉士無(wú)妄語(yǔ)，德人不茍笑。    <<隆興書(shū)堂自警三十五首 其二十七>>    --陳淳
君子之容舒，吉人之辭寡。    <<長(zhǎng)兒深生日集經(jīng)語(yǔ)示之二首 其二>>    --陳著
吉語(yǔ)斐屏勝，仙芬噴盎梅。    <<辛巳春帖子 其一>>    --弘歷

勁節(jié)凌冬勁，芳心待歲芳。    <<元日恩賜柏葉應(yīng)制（景龍四年）>>    --李乂
勁節(jié)生宮苑，虛心奉豫游。    <<北苑侍宴雜詠詩(shī) 其一 竹>>    --徐鉉
繁枝喜刪除，勁節(jié)見(jiàn)獨(dú)立。    <<西齋雜詠六首 其三 竹>>    --劉安上
勁直忠臣節(jié)，孤高列女心。    <<直竹>>    --朱淑真
勁節(jié)風(fēng)霜日，平生忠義心。    <<題坡竹>>    --許景衡

吉網(wǎng)羅鉗 (jí wǎng luó qián) 解釋:比喻酷吏朋比為奸，陷害無(wú)辜。

陵勁淬礪 (líng jìn cuì lì) 解釋:指強(qiáng)勁鋒利。

清風(fēng)勁節(jié) (qīng fēng jìn jié) 解釋:比喻人品純潔，節(jié)操堅(jiān)貞。

高風(fēng)勁節(jié) (gāo fēng jìn jié) 解釋:形容高尚堅(jiān)貞的風(fēng)骨節(jié)操。同高風(fēng)峻節(jié)”。

銘諸肺腑 (míng zhū fèi fǔ) 解釋:比喻永記不忘。

藏諸名山 (cáng zhū míng shān) 解釋:把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。

問(wèn)諸水濱 (wèn zhū shuǐ bīn) 解釋:濱水邊。比喻不承擔(dān)責(zé)任或兩者不相干。

形諸筆墨 (xíng zhū bǐ mò) 解釋:形描寫(xiě)；諸之于”的合音。用筆墨把它寫(xiě)出來(lái)。

取諸宮中 (qǔ zhū gōng zhōng) 解釋:宮，古代對(duì)房屋的通稱(chēng)◇指取用于自己家中，極言其便利。

放諸四海而皆準(zhǔn) (fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn) 解釋:比喻具有普遍性的真理到處都適用。同放之四海而皆準(zhǔn)”。