呼 字義解釋和用字五行

呼字取名義指安康,自信,優(yōu)雅之義;

延 字義解釋和用字五行

延字取名義指敏銳,賢淑,儒雅之義;

延字取名寓指禮貌、追求進(jìn)步、大展宏圖之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了922次。

朋 字義解釋和用字五行

朋字取名義指敏銳,溫柔,優(yōu)雅之義;

朋字取名寓指友好、和善、八面玲瓏之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了825次。

瑞 字義解釋和用字五行

瑞字取名義指文靜,獨(dú)立,陽(yáng)剛之義;

瑞字取名寓指吉祥、安康、幸福、美好之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1438次。

呼延朋瑞 名字字型

呼 ：8畫(huà)， 部首為口部， 左右結(jié)構(gòu)。
延 ：7畫(huà)， 部首為廴部， 左下包圍結(jié)構(gòu)。
朋 ：8畫(huà)， 部首為月部， 左右結(jié)構(gòu)。
瑞 ：13畫(huà)， 部首為王部， 左右結(jié)構(gòu)。

呼延朋瑞 名字字音

“呼延朋瑞”讀音為：  hū   yán   péng   ruì

呼十卻為石，喚針將作真。    <<戲妻族語(yǔ)不正>>    --胡曾
旋旋續(xù)新煙，呼兒劈寒木。    <<焙茶塢>>    --顧況
何處埋爾骨③，呼號(hào)傍孤城④。    <<金應(yīng)第一百一十>>    --文天祥
呼童汲景華，冷浸枝枝雪。    <<梅花>>    --劉文晦
呼童掃蟻?zhàn)樱鹕戏ㄌ秒A。    <<蟻>>    --劉克莊

延州在何處，此路起悠悠①。    <<賦得路傍一株柳送邢校書(shū)赴延州使府>>    --李益
延年如有作，應(yīng)不用山王①。    <<仆射相公偶話于故集賢張學(xué)士廳寫(xiě)得德裕與仆射舊唱和詩(shī)其時(shí)和者五人惟仆射與德裕皆列高位凄然懷舊輒獻(xiàn)此詩(shī)>>    --李德裕
延綿不可窮，寒光徹云際。    <<徹云澗>>    --鄭露
嶧陽(yáng)桐半死，延津劍一沈。    <<贈(zèng)亡妻張氏>>    --唐暄
辟惡茱萸囊，延年菊花酒。    <<子夜四時(shí)歌六首 其二 秋歌>>    --郭震

朋友同門(mén)志，所以輔吾仁。    <<閒居雜詠三十二首 其十三 朋友>>    --陳淳
朋酒享公堂，農(nóng)家盡滌場(chǎng)。    <<中酒雜詩(shī)四句五首 其五>>    --沈右
聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)干兒，朋尊向臺(tái)去。    <<泊金陵>>    --王世貞
朋年買(mǎi)水車，黃犢健如虎。    <<田家 其一>>    --彭孫貽
朋起作民賊，有何文可名？    <<蟲(chóng)豸詩(shī)八首（著涒吟社題） 其二 蚊>>    --丘逢甲

瑞日暉暉上，非煙冉冉收。    <<春詞 其七>>    --毛滂
瑞日浮丹闕，仙云滿玉輿。    <<端午內(nèi)中帖子詞 其二 皇帝閣>>    --王圭
多男應(yīng)禖祀，瑞氣恰來(lái)時(shí)。    <<立（皇后閣五首　原案：《宋史全文續(xù)通鑒》：十三年閏四月已丑，立貴妃吳氏為皇后。此春帖子當(dāng)亦系十三年以后所進(jìn)，與太后閣六首亦非一時(shí)之作也。附識(shí)于此）春內(nèi)中帖子詞 其一>>    --劉才邵
瑞雪飛瓊瑤，梅花靜相倚。    <<小均四景詩(shī) 其四>>    --朱熹
瑞歷歲惟新，物華春可愛(ài)。    <<春帖子詞夫人閣十首 其七>>    --宋祁

豐屋延災(zāi) (fēng wū yán zāi) 解釋:指高大其屋，將引起災(zāi)禍。同豐屋生災(zāi)”。

開(kāi)門(mén)延盜 (kāi mén yán dào) 解釋:開(kāi)門(mén)請(qǐng)強(qiáng)盜進(jìn)來(lái)。比喻引進(jìn)壞人，招來(lái)禍患。同開(kāi)門(mén)揖盜”。

將伯之呼 (qiāng bó zhī hū) 解釋:指求人幫助。

淫朋密友 (yín péng mì yǒu) 解釋:親近密切的朋友。

朋比作奸 (péng bǐ zuò jiān) 解釋:壞人勾結(jié)在一起干壞事。同朋比為奸”。

瞠呼其后 (chēng hū qí hòu) 解釋:在別人后面干瞪眼趕不上。形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。

呼庚呼癸 (hū gēng hū guǐ) 解釋:庚、癸軍糧的隱語(yǔ)。原是軍中乞糧的隱語(yǔ)◇指向人借錢(qián)。

寧為雞口，無(wú)為朋 (nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu) 解釋:比喻寧居小者之首，不為大者之后。