士 字義解釋和用字五行

士字取名義指安康,活潑,陽(yáng)剛之義;

士字取名寓指杰出、才華橫溢、英俊之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1491次。

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學(xué)多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機(jī)智、氣度、有本領(lǐng)之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

馳 字義解釋和用字五行

馳字取名義指活潑,個(gè)性,文靜之義;

馳字取名寓指知名度極高、榜樣、做事快、有追求之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1278次。

士圣馳 名字字型

士 ：3畫， 部首為士部， 單一結(jié)構(gòu)。
圣 ：5畫， 部首為土部， 上下結(jié)構(gòu)。
馳 ：6畫， 部首為馬部， 左右結(jié)構(gòu)。

士圣馳 名字字音

“士圣馳”讀音為：  shì   shèng   chí

士生那無(wú)學(xué)，學(xué)則德業(yè)優(yōu)。    <<觀湖 其三>>    --丘葵
士飽氣益振，輕與先零戰(zhàn)。    <<奉和經(jīng)略龐龍圖延州南城八詠 其二 供兵硙>>    --司馬光
士固不可辱，人殊未易知。    <<范雎魏齊>>    --劉克莊
結(jié)交何用早，士貴心相知。    <<予夏中臥病起已見(jiàn)落葉因取淵明詩(shī)門庭多落葉慨然知已秋賦十章遣興 其八>>    --李彭
士窮見(jiàn)節(jié)義，木槁自芬芳。    <<梅花絕句十首 其八>>    --陸游

圣朝容隱逸，時(shí)得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問(wèn)
圣心無(wú)所隔，空此置關(guān)城。    <<奉和圣制經(jīng)函谷關(guān)作>>    --張九齡
內(nèi)外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風(fēng)。    <<奉宇文黃門融酒>>    --張說(shuō)
圣德合天地，五宿連珠見(jiàn)。    <<為秦王制詩(shī)>>    --李淵

獻(xiàn)策不得意，馳車東出秦。    <<送郭良輔下第東歸>>    --李端
判袂知非遠(yuǎn)，馳軺約屢經(jīng)。    <<書(shū)西縣壁>>    --韋驤
昨夜有佳夢(mèng)，馳書(shū)報(bào)與郎。    <<十一月初四日五鼓紀(jì)夢(mèng)寄外>>    --龍輔
馳暉忽西沒(méi)，林光相映發(fā)。    <<與夏致宏孫信道張巨山同集澗邊以散發(fā)巖岫為韻賦四小詩(shī) 其二>>    --陳與義
馳心惟魏闕，玉帝捧黃云。    <<延平倅廳十詠 其四 擁云>>    --陳宓

魂馳夢(mèng)想 (hún chí mèng xiǎng) 解釋:形容思念萬(wàn)分。

放縱馳蕩 (fàng zòng chí dàng) 解釋:放縱無(wú)拘束。馳亂跑。蕩游蕩。沒(méi)有管束地亂跑亂逛。形容不求進(jìn)步，到處游蕩。

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

材士練兵 (cái shì liàn bīng) 解釋:猶言勇士精兵。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風(fēng)流女子。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時(shí)用以稱頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績(jī)和教化。舊時(shí)對(duì)人君的頌揚(yáng)之辭。

納士招賢 (nà shì zhāo xián) 解釋:招招收；賢有德有才的人；納接受；士指讀書(shū)人。招收賢士，接納書(shū)生。指網(wǎng)羅人才。

士農(nóng)工商 (shì nóng gōng shāng) 解釋:古代所謂四民，指讀書(shū)的、種田的、做工的、經(jīng)商的。

千夫諾諾，不如一士諤諤 (qiān fū nuò nuò，bù rú yī shì è è) 解釋:指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。同千人諾諾，不如一士諤諤”。