為娥這個(gè)名字怎么樣

為的意思：wéiwèi（ㄨㄟˊㄨㄟˋ）
1.做,行,做事:為人。為時(shí)。為難。不為己甚(不做得太過(guò)分)。
2.當(dāng)做,認(rèn)做:以為。認(rèn)為。習(xí)以為常。
3.變成:成為。
4.是:十兩為一斤。
5.治理,處理:為政。
6.被:為天下笑。
7.表示強(qiáng)調(diào):大為惱火。
8.助詞,表示反詰或感嘆:敵未滅,何以家為?
9.姓。

為在名字里的含義：為字取名義指高貴,文靜,清純之義;

為在名字里的寓意：為字取名寓指大有可為、敢于承擔(dān)、中流砥柱、很有能力之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了926次。

娥的意思：é（ㄜˊ）
1.女子姿容美好:娥眉。娥娥(美好的樣子)。
2.美女:嬌娥。宮娥。。

娥在名字里的含義：娥字取名義指自信,敏銳,安康之義;

娥在名字里的寓意： 娥字取名寓指漂亮、美好、嫻雅、美麗之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1348次。

為娥起名比較好聽(tīng)的姓氏組合： 周為娥、吳為娥、秦為娥、施為娥、魏為娥、韋為娥、馬為娥、任為娥、和為娥、夏侯為娥、等。

為娥名字五行：為為土，娥為水，名字為土水組合。適合五行喜土或喜水的寶寶起名。

為娥名字多少畫(huà)：為娥簡(jiǎn)體筆畫(huà)為為4畫(huà)，娥10畫(huà)

為娥名字適合姓氏：
周為娥、尤為娥、潘為娥、彭為娥、方為娥、郝為娥、卞為娥、伍為娥、顧為娥、諸葛為娥、

使用為人名時(shí)，寓意有目標(biāo)、有方向，有積極向上的寓意娥作為人名時(shí)，寓意著女性優(yōu)雅、溫柔、美麗，與品德中的仁愛(ài)、善良、禮儀等維度有關(guān)聯(lián)。

作為人名時(shí)，寓意著以目標(biāo)為導(dǎo)向的行動(dòng)和努力娥字在字形上與女字相似，只是頭部多了一橫，這一橫可能象征著頭發(fā)，因此娥字的基本含義是美女。作為人名時(shí)，娥字可能寓意著女性優(yōu)雅、溫柔、美麗等特質(zhì)。

使用這個(gè)名字的人通常有明確的目標(biāo)和方向，他們的行為都是為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這與【成就】中的目標(biāo)達(dá)成、鍥而不舍等小維度有關(guān)。娥字在字形上就給人一種婉約、柔美的感覺(jué)，作為人名時(shí)，常寓意著女性容貌美麗、姿態(tài)優(yōu)雅，有著較高的審美價(jià)值和受人喜愛(ài)的特質(zhì)。這種特質(zhì)在一定程度上與【成就】中的【事業(yè)有成】、【名列前茅】等小維度有關(guān)，因?yàn)橐粋€(gè)人的外貌和氣質(zhì)也是影響其事業(yè)和社交成就的因素之一。

作為人名時(shí)，寓意著為人處世有明確的目標(biāo)和方向，知道自己的行動(dòng)是為了什么。與【財(cái)富】的相關(guān)度中等，因?yàn)椤矩?cái)富】不僅僅是積累財(cái)富，也包括如何使用財(cái)富，而'為'字所表示的行為目的，可以指導(dǎo)一個(gè)人如何合理地使用財(cái)富，從而使財(cái)富發(fā)揮更大的價(jià)值。娥字本身并沒(méi)有直接與財(cái)富相關(guān)的含義，但作為人名時(shí)，娥可以寓意生活富足、金錢(qián)、財(cái)富等方面。娥字的美女、佳人含義，暗示著擁有美好的生活、金錢(qián)充足，寓意財(cái)源廣進(jìn)、穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)等方面。

作為人名時(shí)，寓意著以目標(biāo)為導(dǎo)向，積極進(jìn)取，不斷努力成長(zhǎng)娥字本身含義與成長(zhǎng)關(guān)聯(lián)度不高，但作為人名時(shí)，娥字可以寓意女性成長(zhǎng)中的美麗、優(yōu)雅和蛻變，與成長(zhǎng)有一定的關(guān)聯(lián)。

作為人名時(shí)，寓意積極向上，有目標(biāo)，有行動(dòng)力娥字在字形上就有美好、優(yōu)雅的意味，與健康平安的內(nèi)涵有一定的聯(lián)系，尤其是在平安無(wú)事、身體健壯這兩個(gè)小維度上。娥作為人名時(shí)，寓意著美好、優(yōu)雅，希望人生能夠平安、健康，且具有一定的長(zhǎng)壽意味。

作為人名時(shí)，寓意著以目標(biāo)為導(dǎo)向，有明確行動(dòng)方向，具有一定的創(chuàng)新獨(dú)立精神。娥字在字形上就給人以美好、優(yōu)雅的印象，與創(chuàng)新獨(dú)立中的獨(dú)樹(shù)一幟、創(chuàng)意無(wú)限等內(nèi)涵有所關(guān)聯(lián)。用娥作為人名，寓意思維活躍，獨(dú)立自主，勇于探索新事物，追求卓越。

使用【為】作為人名時(shí)，寓意著這個(gè)人有明確的目標(biāo)和方向，行為舉止有目的性，這與【美麗氣質(zhì)】中的【優(yōu)雅】和【氣質(zhì)風(fēng)度】有一定的關(guān)聯(lián)。娥字在字形上就有女字旁，暗示了與女性有關(guān)，同時(shí)，娥字的下半部分是我字，有自指的意思，所以娥字的基本含義是指代美麗的女子。作為人名時(shí)，娥字傳達(dá)出一種柔美、優(yōu)雅的氣質(zhì)，與美麗氣質(zhì)這個(gè)大維度有一定的相關(guān)性。

作為人名時(shí)，寓意著以行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)幸福和快樂(lè)娥字在古代常常用來(lái)形容美女，與幸福快樂(lè)的相關(guān)度在于，人們通常認(rèn)為美女更容易得到幸福和快樂(lè)，娥作為人名時(shí)，也寓意著擁有美好外貌和幸福生活。

使用【為】作為人名時(shí)，寓意著以家庭傳承為目標(biāo)，有為家庭付出的意愿和行動(dòng)娥字在古文中常用來(lái)形容美女，寓意美好和諧，與家庭傳承中的家庭和睦、親情等維度有關(guān)。

當(dāng)代詩(shī)詞《鴻》中的：離群守孤潔，秋月自為鄰。

南宋詩(shī)詞《梅花喜神譜》中的：暗香從何來(lái)，寒飆為輕扇。

南宋詩(shī)詞《上巳日萬(wàn)歲池上呈程詠之提刑》中的：試比長(zhǎng)安水邊景，只無(wú)饑客為題詩(shī)。

明末清初詩(shī)詞《偶值》中的：出門(mén)因酒癖，謝客為書(shū)淫。

清詩(shī)詞《郴州五蓋山至峻屹其巔有峰益高戴龍湫湫下坎產(chǎn)石若端溪郴人取而礪不知硯材也刺史曾君鈺識(shí)而寶之以為勝端溪下巖丁亥秋余在長(zhǎng)沙忽一夕夢(mèng)造刺史室室盡硯邀賞之遂懷一去覺(jué)而寓書(shū)于刺史以為笑時(shí)絕不知有得硯事也刺史答書(shū)述果得硯故且詫我夢(mèng)我亦自詫其臘小除刺史餉硯二啟視之皆夢(mèng)中所見(jiàn)也刺史有詩(shī)作此奉酬》中的：何妨昔昔夢(mèng)為仆，手把椎斫披蒙茸。

南宋詩(shī)詞《方汝一下第餞詩(shī)盈軸余亦繼作》中的：會(huì)須有集鳴當(dāng)世，肯為無(wú)媒怨盛年。

南宋詩(shī)詞《梅花喜神譜》中的：蒼竹緯瑯玕，為形有如豆。

明末清初詩(shī)詞《寄懷陳耳臣兼懷安福陳二止》中的：為訪華山酣睡客，可容長(zhǎng)笑指神州。

明詩(shī)詞《新橋落成酬和譚別駕》中的：卜筑河梁外，為園地更偏。

明詩(shī)詞《舜咨歸省尚書(shū)公餞者以韓昌黎送鄭校理詩(shī)分韻予最后得廓字時(shí)呂中書(shū)秉之得洛黃鴻臚蘊(yùn)和得閣邵戶部文敬得薄濮武庫(kù)用昭得泊俱同韻除互押外共得二十有六予詩(shī)后成凡諸君所用者皆不敢襲其韻數(shù)亦不敢獨(dú)減諸君獨(dú)廓字乃所分本韻雖已為戶部所押不復(fù)避也》中的：尚書(shū)老倦賓客勞，起坐為君成矍鑠。

南宋詩(shī)詞《鵲橋仙》中的：姮娥休要妒人呵，待更與留連一霎。

清末至民國(guó)詩(shī)詞《樊山歿悼以一詩(shī)》中的：谷陵恨為嫦娥減，香火情終古佛關(guān)。

現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)詞《六幺令》中的：為唱韓娥駐云曲。一向低鬟亸裒，

明末清初詩(shī)詞《摸魚(yú)兒詠霜》中的：素娥鏡里深相妒。欲留教住。

明詩(shī)詞《西京篇》中的：宮娥屏隔不敢近，神人荒忽但虛幕。

北宋詩(shī)詞《秋夜曲》中的：青娥無(wú)聲滿空白，兔影西流轉(zhuǎn)斜隙。

明初詩(shī)詞《十二月樂(lè)章》中的：桂子落秋香，寒娥能孤潔。

南宋詩(shī)詞《和早春楮衾》中的：一枕雷聲齁鼻息，想應(yīng)夢(mèng)不到嬌娥。

元詩(shī)詞《倘秀才》中的：巫娥女做生員。小生也樂(lè)然。

清末至現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)詞《秋柳贈(zèng)柳亞子》中的：素娥不息嬋娟斗，玉女偏教枝葉殘。