裳覬這個名字怎么樣

裳的意思：chángshang（ㄔㄤˊ˙ㄕㄤ）
1.〔裳裳〕光明。
2.古代指遮蔽下體的衣裙。

裳在名字里的含義：裳字取名義指活潑,陽光,個性之義;

裳在名字里的寓意：

覬的意思：jì（ㄐ一ˋ）
1.希望得到:“自毀齒已上,父兄鬻賣,以覬其利”。覬覦(非分的希望或企圖)。。

覬在名字里的含義：覬字取名義指獨立,穩重,可愛之義;

覬在名字里的寓意：

裳覬起名比較好聽的姓氏組合： 王裳覬、楊裳覬、秦裳覬、魏裳覬、陶裳覬、方裳覬、任裳覬、鄔裳覬、齊裳覬、諸葛裳覬、等。

裳覬名字五行：裳為火，覬為木，名字為火木組合。適合五行喜火或喜木的寶寶起名。

裳覬名字多少畫：裳覬簡體筆畫為裳14畫，覬10畫

裳覬名字適合姓氏：
李裳覬、曹裳覬、水裳覬、竇裳覬、郎裳覬、史裳覬、倪裳覬、黃裳覬、和裳覬、穆裳覬、

裳字寓意穿著得體的衣物，表現出對場合和他人的尊重，與品德中的禮儀、責任感有關覬作為人名時，并不直接體現出品德方面的內涵，但可以間接表達出對美好事物的向往和追求，這與品德中的一些方面如仁愛、善良、感恩等有一定的關聯。漢字【

裳字與智慧的相關度較低，但作為人名時，可以寓意著穿著知識之裳，具有學識淵博的形象。覬作為人名時，寓意對知識和智慧的渴求，但并不直接表現出聰明才智或其他智慧相關的特質。

裳字意為衣裙，與成就的相關寓意在于，名字中帶有裳字的人，可能會在穿著打扮上有所成就，展現出獨特的審美和品味。覬作為人名時，寓意著對成就的渴望與追求，但同時也提醒要保持謙遜，不要過分追求功利。

裳字本身與財富沒有直接關系，但作為人名時，可以寓意為生活富足，穿著華麗，有身份地位。覬作為人名時，寓意著對財富的渴望和追求，但并不直接與【財富】這個大維度強相關，更多地體現了一種心態和態度。

裳字寓意穿著整潔的衣物，與成長中的茁壯成長、發展/日新月異、不斷進步有關，表示一個人在成長過程中要保持良好的儀表和形象，追求內在和外在的共同提升。覬字意為非分希圖，表達了對成長的渴望與期待，但并不直接與成長過程本身相關。

裳字與健康平安這個大維度關系不大，但如果從保持身體健康、穿著舒適的角度來看，裳字可以寓意為穿著合適的衣物，保持身體的舒適，從而有利于健康。覬字本身并沒有直接與健康平安相關的含義，但作為人名時，可以寓意著對健康平安的渴望和追求。

裳字本身并沒有直接的創新獨立的含義，但作為人名時，可以寓意著穿著新衣，走向獨立，有著突破自我的意義。覬字本身含義為非分希圖，有企圖非法獲取他人財物或地位的意味，這與人名中的創新獨立寓意關聯不大。

裳字意為衣裙，與美麗氣質中的優雅、清秀俊雅有關。作為人名時，寓意著舉止優雅，外表清秀、俊雅。覬字本身含義與美麗氣質的相關度較低，但作為人名時，可以寓意外在形象和內在氣質的期許。

裳字意為衣裙，與幸福快樂的相關度中等。作為人名時，寓意著生活如詩如畫，外表優雅，內心充滿喜悅。覬字本身含義是希圖得到不應該得到的東西，與幸福快樂的內涵并不直接相關。但如果將覬字理解為對美好事物的渴望和追求，那么它與幸福快樂的相關度就會提高。

裳字在古漢語中指代衣裙，寓意著遮體保暖，與家庭傳承中的親情、團圓、家庭和睦有關，因為一個家庭的成員共同生活，相互關愛，就像裳一樣緊緊相連，共同度過生活中的風雨。覬字本身含義并不直接與家庭傳承相關，但用作人名時，可以寓意對家庭和家族的忠誠，對家族榮耀的追求，有一種期待家族繼往開來的愿望。

明末清初詩詞《夢中詩》中的：行行將轡攬，役役把裳褰。

清詩詞《筑普濟堂成述懷七首》中的：衣裳常百結，母死兒孓立。

清詩詞《讀白詩二首》中的：霓裳舊曲三升酒，履道新居十畝池。

清詩詞《阿都行》中的：繡金之裳錦罽衣，豐貂一尺圍蝤蠐。

中唐詩詞《元日觀朝》中的：閶闔回臨黃道正，衣裳高對碧山垂。

明詩詞《寒食日登莫釐峰望縹緲峰吊陸纂甫》中的：淚盡鶯啼處，褰裳去夕陽。

明詩詞《愛蘭》中的：入室有佳士，紉佩非私裳。

元詩詞《外宅婦》中的：綠鬢輕盈珠翠妝，金釧紅裳肌體素。

明初詩詞《讀余忠宣公文集》中的：伊余再拜獲披誦，徒抆血淚沾衣裳。

清詩詞《宿大覺寺》中的：峰巒青逼衣裳冷，燈火紅盤棧路長。

北宋詩詞《中秋夜雨》中的：莫辭盡醉酬佳節，猶覬馀光接曉晴。

清末民國初詩詞《憂來》中的：法曼荼羅薦瓣香，敢從火電覬清涼。

明詩詞《懷節篇》中的：覬覦豈無人，決冽中有主。

明末清初詩詞《勸世》中的：涎田為種獲，覬屋圖棲宿。

明末清初詩詞《丘近夫應博學宏詞之舉口占贈別》中的：只愁錯認文園病，特覬金莖賜露來。

明末清初詩詞《蜜柚歌》中的：四座見者生覬覦，寶刀剝果如剝瓠。

南宋詩詞《聞仲至雪峰有行記有詩擬歐陽體寄之》中的：徒欲覬冥福，締建罄箱篚。

明詩詞《送都憲閔公赴任南京大司寇》中的：我公來何遲，德量難窺覬。

清詩詞《吳越錢忠懿造金涂塔瓦拓本》中的：錢王瓦聞晉仙詩，朱檢討昔覬見之。

元末明初詩詞《書貞庵信忠侍者卷》中的：既把真心行實道，有何魔外覬門庭。