群瑗這個名字怎么樣

群的意思：qún（ㄑㄨㄣˊ）
1.相聚成伙的,聚集在一起的:群島。群山。群書。群芳。群居。群落(luò)。群集。群雕。群蟻附膻(許多螞蟻附著在有膻味的東西上;喻臭味相投的人趨炎附勢,追逐私利)。
2.眾人:群眾。群情。群雄。群策群力。群威群膽。
3.量詞,用于成群的人或物:一群孩子。

群在名字里的含義：群字取名義指高貴,魅力,賢淑之義;

群在名字里的寓意：群字取名寓指團結友愛、心懷寬廣、高朋滿座之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了820次。

瑗的意思：yuàn（ㄩㄢˋ）
1.大孔的璧。。

瑗在名字里的含義：瑗字取名義指自信,魅力,清純之義;

瑗在名字里的寓意： 瑗字取名寓指尊貴美麗、志行高潔、珠寶盈門之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1565次。

群瑗起名比較好聽的姓氏組合： 施群瑗、云群瑗、柳群瑗、唐群瑗、傅群瑗、皮群瑗、余群瑗、夏侯群瑗、獨孤群瑗、司馬群瑗、等。

群瑗名字五行：群為木，瑗為木，名字為木木組合。適合五行喜木或喜木的寶寶起名。

群瑗名字多少畫：群瑗簡體筆畫為群13畫，瑗13畫

群瑗名字適合姓氏：
楊群瑗、許群瑗、呂群瑗、陶群瑗、魯群瑗、俞群瑗、鄔群瑗、余群瑗、元群瑗、夏侯群瑗、

群字作為人名時，寓意團結協作，互相支持，共同進步。瑗字取義于玉環，玉象征高貴、純潔，環則寓意圓滿、和諧，因此瑗字作為人名時，常寓含貴族氣質、和諧圓滿之意。

群字作為人名時，寓意團結協作，共同進步。這種寓意與智慧中的學識淵博、聰明才智、理解力等維度有關。瑗字取義于玉環，玉象征高貴、純潔，環則寓意圓滿、和諧，因此作為人名時，瑗字寓意思維周密，行事圓滿，追求卓越。

群字寓意眾人團結一致，共同前進，與成就中的目標達成、領導才能等維度有關瑗字取義于玉璧，玉璧在中國古代象征著高貴和權力，寓意著擁有美好、圓滿的人生。

群字作為人名時，寓意團結協作，互相支持，共同進步，這與財富的累積和穩健經營有一定的關聯。瑗字本身與財富沒有直接關系，但作為人名時，可以寓意為貴重的寶物，間接與財富有關。

群字寓意團結、合作，與成長中的茁壯成長、發展/日新月異、不斷進步、穩健前行等維度有關瑗字取義于玉璧，玉璧象征著美好、高貴，寓意著孩子能夠如同玉璧般不斷琢磨、完善自己，從而茁壯成長。

群字作為人名時，寓意團結協作，互相支持，與健康平安中的平安無事、健***活有關瑗字取義于玉璧，玉在傳統文化中被認為有驅邪避兇的作用，寓意健康平安。

群字表達的眾人集合在一起，與創新獨立中的獨樹一幟、不拘一格、突破自我等維度有關。瑗字取義于玉璧，玉璧象征著美好、高貴，獨立于普通之物，有獨特的價值。作為人名時，寓意著擁有獨立的人格，不拘泥于傳統，勇于探索新事物，有自己獨特的見解和價值觀。

群字寓意團結、和諧，與美麗氣質中的優雅、清新、陽光等維度有關聯。瑗字從玉，與美麗氣質中的優雅、清新、氣質風度等有關，表示人名時，寓意溫文爾雅，清新脫俗。

群字暗示著團結、和諧，與幸福快樂有一定關聯，因為一個團結和諧的群體更容易帶來幸福快樂。瑗字本義為玉璧，象征美好、珍貴，與幸福快樂的相關度中等。

群字寓意眾人團結一致，與家庭傳承中的親情、團圓、家庭和睦等維度有一定的關聯。瑗字取義于玉璧，玉璧在古代是權力、地位和財富的象征，也寓意著家庭的榮耀和傳承。因此，作為人名時，瑗字有期望家族榮耀、子孫滿堂的寓意。

清詩詞《十宮詞》中的：何事宮娥群戲劇，應緣分得洗兒錢。

明詩詞《三天竺》中的：浮屠善幻化，利益誇群愚。

清詩詞《代書寄汪大端光八十韻》中的：群獾出詩編，朱墨盡貢諛。

清詩詞《題金孝廉棕亭詩冊》中的：鑄萬石之金鏞，登高一撞驚群聾。

明末清初詩詞《南城校射歌》中的：一軍將令更上馬，金戈白羽群紛披。

晚清詩詞《于萬壽寺經白鶴泉遂登云麓宮望湘水》中的：穹林轉紆郁，群侶互乖竄。

清詩詞《獨坐有得》中的：徑蘚分陰到蠣墻，鳥雛立竹待群翔。

北宋詩詞《曉鐘》中的：隱然馀韻在，群動已營營。

清詩詞《家西莊光祿閉戶著書圖》中的：春秋不復作，群史皆苗裔。

明詩詞《己酉赴試白下病歸得雜詠五首》中的：良朋苦申戒，心亦害群忮。

明詩詞《曉枕作》中的：德性難馴學力微，空憐蘧瑗晚知非。

明末清初詩詞《贈葛瑞五五十初度兼稱雙壽三十韻》中的：寡過知蘧瑗，為儒比服虔。

明詩詞《自太廟。冒雨還舍。睹閔先生奎所惠詩。次韻以復》中的：閑卻凝川舊釣磯，更輸蘧瑗早知非。

明詩詞《與提學婁克讓御史飯泗亭驛舟晤言甚洽》中的：相期在白首，保作無瑕瑗。

現當代詩詞《聞琮姊耗述哀》中的：去年哭瑗淚，今又為汝滋。

清詩詞《漁家傲》中的：流水潺瑗鳴澗曲。驚飛瀑。

明詩詞《金陵別諸朋舊往淮安至江上有所思》中的：蘧瑗吾師也，知非且自強。

清詩詞《松風圖為新安教授胡君題》中的：韓愈膏油鎮兀兀，胡瑗弟子常詵詵。

清詩詞《感事辛酉十一月十一日作》中的：已報漢廷誅貝瑗，終疑晉法坐張華。

元末明初詩詞《和朱逢吉見贈韻就送逢吉復往毗陵治水》中的：白圭小智真非策，胡瑗通才夙有聲。