令 字義解釋和用字五行

令字取名義指財(cái)富,陽(yáng)剛,睿智之義;

令字取名寓指權(quán)威、矯健、尊貴、剛強(qiáng)之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1173次。

狐 字義解釋和用字五行

狐字取名義指獨(dú)立,賢淑,清純之義;

佩 字義解釋和用字五行

佩字取名義指時(shí)尚,大氣,魅力之義;

佩字取名寓指風(fēng)度翩翩、文雅、才華橫溢之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了752次。

萱 字義解釋和用字五行

萱字取名義指自信,敏銳,博學(xué)多才之義;

萱字取名寓指柔美、快樂(lè)、賢淑之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了591次。

令狐佩萱 名字字型

令 ：5畫(huà)， 部首為人部， 上下結(jié)構(gòu)。
狐 ：8畫(huà)， 部首為犭部， 左右結(jié)構(gòu)。
佩 ：8畫(huà)， 部首為亻部， 左右結(jié)構(gòu)。
萱 ：15畫(huà)， 部首為艸部， 上下結(jié)構(gòu)。

令狐佩萱 名字字音

“令狐佩萱”讀音為：  líng lǐng lìng   hú   pèi   xuān

一遇風(fēng)塵起，令誰(shuí)守四方。    <<失題>>    --孫處玄
懷古視平蕪（遣懷），令人發(fā)深省（奉先寺）。    <<北行第九十四>>    --文天祥
照眼忽橫枝，令我折屐喜。    <<追和晦庵先生十梅韻 其三 早梅>>    --艾性夫
兼書(shū)海陵事，令我開(kāi)病眼。    <<送王提舉赴淮東七首 其七>>    --呂本中
令威仙去后，遺跡嘆成非。    <<華亭百詠 其五十六 丁公橋>>    --許尚

虎狼秦國(guó)破，狐兔漢陵空。    <<秦關(guān)>>    --司空?qǐng)D
兔狡應(yīng)多穴，狐妖解首丘。    <<余秋責(zé)余不歸責(zé)之誠(chéng)是也余非敢忘鄉(xiāng)井而答以詩(shī)>>    --曾由基
雄心思擊搏，狐兔竟何逃。    <<畫(huà)鷹二首 其二>>    --陳璉

晚知蘇季子，佩印為無(wú)田。    <<雜詠一百首 其十七 蘇秦>>    --劉克莊
鑄印大如斗，佩劍長(zhǎng)拄頤。    <<不如茅屋底四首 其一>>    --陸游
佩父清白訓(xùn)，為唐第一人。    <<賢者之孝二百四十首 其一九七 房玄齡>>    --林同
佩襲芳蘭碧，釵明寶篆紅。    <<端平二年端午帖子詞 其一 貴妃閤>>    --洪咨夔
佩玉半零亂，繄誰(shuí)吊楚英。    <<題四蘭 其三 雨>>    --釋紹曇

合歡能解恚，萱草信忘憂(yōu)。    <<庭前>>    --陸龜蒙
萱草秋已死①，歲暮有嚴(yán)霜②。    <<舅第一百四十二>>    --文天祥
萱如解榮悴，爭(zhēng)合自忘憂(yōu)。    <<西齋新植萱草甚多作問(wèn)答絕句二首 其一 問(wèn)>>    --宋祁
萱長(zhǎng)宜男草，榴開(kāi)結(jié)子花。    <<端平二年端午帖子詞 其二 貴妃閤>>    --洪咨夔
萱草花空發(fā)，丁香子又生。    <<漫成 其七>>    --劉基

椿庭萱室 (chūn tíng xuān shì) 解釋:指父母。

懷黃佩紫 (huái huáng pèi zǐ) 解釋:指懷里揣著金印，腰間佩著紫綬。指身居高官顯位。同佩紫懷黃”。

狐不二雄 (hú bù èr xióng) 解釋:比喻兩雄不可并存。

豺狐之心 (chái hú zhī xīn) 解釋:指有豺狼和狐貍那樣的兇殘、狡猾的心腸。

威重令行 (wēi zhòng lìng xíng) 解釋:權(quán)勢(shì)大，有令必行。

董狐直筆 (dǒng hú zhí bǐ) 解釋:董狐春秋時(shí)晉國(guó)的史官。直筆根據(jù)事實(shí)，如實(shí)記載。指敢于秉筆直書(shū)，尊重史實(shí)，不阿權(quán)貴的正直史家。

從令如流 (cóng lìng rú liú) 解釋:從令服從命令；如流好象流水向下，形容迅速。形容絕對(duì)服從命令。

雷令風(fēng)行 (léi lìng fēng xíng) 解釋:猶言雷厲風(fēng)行。象雷那樣猛烈，象風(fēng)那樣快。比喻執(zhí)行政策法令嚴(yán)厲迅速。也形容辦事聲勢(shì)猛烈，行動(dòng)迅速。

挾天子以令天下 (xié tiān zǐ yǐ lìng tiān xià) 解釋:挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號(hào)施令。現(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。同挾天子以令諸侯”。